به گزارش خبرگزاری حوزه، حجتالاسلام والمسلمین رضا محمدی در صدوشصتوهشتمین تجمع شبانه موکب پایگاه بسیج شهدای روحانی مرکز مدیریت حوزههای علمیه در ۴۵ متری صدوق(ره) قم با اشاره به مناسبتهای اخیر از جمله روز مقاومت اسلامی، ایام شهادت امام رضا(ع)، شهادت امام حسن مجتبی(ع) و رحلت پیامبر اکرم(ص)، اظهار داشت: میان این مناسبتها و شرایط امروز جامعه و جهان اسلام میتوان ارتباط مهمی پیدا کرد و آن، مسئله «امامت و امت» و نقش تبعیت امت از امام در پیروزی یا شکست جوامع اسلامی است.
* نظام امامت و امت؛ رمز پیروزی امتهای اسلامی
وی با اشاره به سخن شهید بهشتی مبنی بر اینکه «ما سیستم امامت و امت را در قانون اساسی آوردیم»، افزود: نظام امامت و امت از زمان پیامبر اکرم(ص) وجود داشته و تا امروز ادامه دارد؛ امام کسی است که در جلو میایستد و امت پشت سر او حرکت میکند و رمز پیروزی امتها نیز ایجاد اتحاد، وحدت و همآوایی میان امام و امت است.
استاد حوزه و دانشگاه تصریح کرد: هر امتی در تاریخ اسلام که این اصل را رعایت نکرده، متضرر شده، از بین رفته یا متلاشی شده است. در زمان حضور معصوم، امام و رهبر امت، خود معصوم است و در عصر غیبت، بر اساس نظریه ولایت فقیه، ولی فقیه عهدهدار امامت و رهبری جامعه اسلامی است.
وی ادامه داد: اگر امت این یک مسئله را رعایت کند، پیروز خواهد شد و سایر مسائل در حقیقت جزئیات این راهبرد هستند. وحدت لازم است، اما باید پرسید وحدت حول چه چیزی؟ قرآن میفرماید «وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِیعًا»؛ حبلالله، قرآن و سنت و مجموعه قوانین اسلام است و کسی باید این قوانین را در جامعه اسلامی اجرا کند که عهدهدار امامت و رهبری امت باشد.
* چرا «امام» بار معنایی متفاوتی از «رهبر» دارد؟
حجتالاسلام والمسلمین محمدی با تأکید بر جایگاه ولی فقیه در نظام اسلامی گفت: ولی فقیه باید مشخص کند که قوانین اسلامی در کجا و چگونه اجرا شوند، حکم حکومتی صادر کند و مصادیق را تعیین کند؛ در زمان ما نیز هر دستوری که ولی فقیه صادر میکند، امت باید پشت سر او حرکت کند تا موفقیت و پیروزی حاصل شود.
وی با اشاره به واقعه جنگ احد خاطرنشان کرد: اگر مسلمانانی که در کوه احد بودند از دستور ولی خود اطاعت میکردند، آن خسارتها و شکستها به وجود نمیآمد. همچنین اگر امت اسلامی در زمان امام حسن مجتبی(ع) از امر امام اطاعت میکرد، آن حوادث برای ایشان رخ نمیداد و حکومت اسلامی شیعی پس از امیرالمؤمنین(ع) به آن سرعت از میان نمیرفت.
استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به جایگاه نظام امامت و امت در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران اظهار داشت: در قانون اساسی نیز این نظام به صراحت آمده است. تعجب میکنم که برخی از انقلابیون کمتر از واژه «امام» استفاده میکنند؛ این کلمه باید برای امام حاضر نیز به کار برده شود، زیرا واژه «رهبر» همه بار معنایی و لوازم مفهوم «امام» را منتقل نمیکند.
وی افزود: «امام» در حقیقت «امام امت» است و امت نیز امت اسلامی است، نه صرفاً امت ایرانی. ما چیزی به نام «امت ایرانی» در منطق نظام اسلامی نداریم.
* ولایت فقیه محدود به مرزهای جغرافیایی ایران نیست
حجتالاسلام والمسلمین محمدی با تاکید بر این که ولایت فقیه محدود به مرزهای جغرافیایی ایران نیست، ادامه داد: جهان اسلام یک ولی امر مسلمین دارد. تفاوت میان نگاه محدود به ایران و نگاه امت اسلامی را در عراق نیز مشاهده کردیم؛ مردم عراق نشان دادند که امام امت اسلامی، صرفاً امام ایرانیها نیست.
وی با بیان اینکه تمدن اسلامی باید از همین مسیر شکل بگیرد، اظهار داشت: تمدن جهان اسلام باید تمدنی شیعی و صحیح اسلامی باشد و این امر جز با تحقق نظام امامت و امت امکانپذیر نیست.
این استاد حوزه و دانشگاه افزود: درست است که ولی فقیه در ایران و از سوی خبرگانی که نمایندگان مردم ایران هستند تعیین میشود، اما طبق قانون اساسی، ولایت فقیه امت اسلامی است و یکی از شرایط او توانایی امامت و رهبری امت اسلام است. قانون اساسی در عین توجه به جایگاه جهانی ولی فقیه، تصریح کرده است که این نقش نباید به معنای دخالت در امور کشورهای دیگر و برخلاف قوانین بینالمللی باشد، بنابراین ولی فقیه تا جایی که شرایط و موانع اجازه دهد، وظیفه رهبری امت اسلامی را بر عهده دارد.
حجتالاسلام والمسلمین محمدی با اشاره به نمونههایی از اقدامات امام شهید اظهار داشت: جبهه مقاومت، نمونه روشنی از اقدامات فرامرزی جمهوری اسلامی است که محدود به مرزهای ایران نیست. همچنین نامه به جوانان اروپا و سایر اقدامات بینالمللی نشان میدهد که این نگاه محدود به جغرافیای ایران نبوده است.
* پیروزی ایران در گرو ارتباط با ملتهای اسلامی است
استاد حوزه و دانشگاه با رد نگاههای محدودکننده نسبت به مسائل جهان اسلام گفت: اگر میخواهیم ایران آنگونه که قرآن و اسلام میخواهد به نتیجه مطلوب برسد، در جهان امروز نمیتوانیم دور خود حصار بکشیم و بگوییم کاری به جهان اسلام نداریم.
حجتالاسلام والمسلمین محمدی با اشاره به بیانات امام شهید درباره نزدیک شدن ملتها به یکدیگر گفت: ملتها در حال نزدیک شدن به یکدیگر هستند، نه لزوماً دولتها و حاکمان؛ چراکه برخی حاکمان کشورهای منطقه با دشمنان مسلمین هماهنگ هستند، اما ملتها مسیر دیگری را دنبال میکنند.
وی افزود: بیداری اسلامی در حال تبدیل شدن به بیداری انسانی است و امروز حتی افرادی که مسلمان نیستند، نسبت به جنایتهای آمریکا و رژیم صهیونیستی آگاهی پیدا کرده و علیه ظلم و حاکمان خود قیام میکنند.نتیجه این بیداری آن خواهد بود که ملتهای مسلمان و حتی ملتهای بیدار غیرمسلمان به «حبلالله» چنگ بزنند و در مسیر قرآن و اسلام حرکت کنند و در نهایت یک حاکمیت اسلامی و یک امام امت شکل بگیرد.
* جبهه مقاومت؛ آغاز تحقق امت اسلامی
حجتالاسلام والمسلمین محمدی افزود: امروز بخشی از این حقیقت را در جبهه مقاومت مشاهده میکنیم و امیدواریم جریان مقاومت اسلامی در جهان گسترش پیدا کند؛ چراکه تفکر مقاومت اسلامی به حول و قوه الهی در جهان گسترش خواهد یافت.
این استاد حوزه با اشاره به مفهوم مقاومت اسلامی بیان کرد: مقاومت یعنی ایستادگی در برابر دشمن در شرایط مختلف و این همان حقیقتی است که در سخنان مقام معظم رهبری درباره دوره ۲۵۰ ساله امامت اهلبیت(ع) نیز مورد تأکید قرار گرفته است.
* «وحدت» با تبعیت عملی از ولی فقیه محقق میشود
وی با طرح این پرسش که امروز امام جامعه از امت چه میخواهد، گفت: آیا ما بر اساس فهم و برداشت خودمان عمل میکنیم یا بر اساس دستور امام؟ اگر مسئولی بگوید هرکس حرف من را گوش کند، وحدت شکل گرفته است، این عین تفرقه است.
حجتالاسلام والمسلمین محمدی تصریح کرد: وحدت زمانی محقق میشود که همه حول حبلالله، یعنی قرآن و سنت و سپس ولی فقیه، متحد شوند. وقتی ولی فقیه تصمیمی گرفت، دیگر کسی نمیتواند نظر شخصی، حزبی یا جناحی خود را مقدم بداند و در عین حال ادعا کند که تابع ولی فقیه است. تبعیت صرفاً لفظی نیست؛ تبعیت باید در عمل نشان داده شود. بسیاری در تاریخ گفتند با امام حسین(ع) هستند، اما هنگامی که زمان عمل رسید، مسیر خود را جدا کردند.
* تصمیم درباره جنگ و صلح با ولی فقیه است
حجتالاسلام والمسلمین محمدی با اشاره به شرایط جنگی اخیر اظهار کرد: باید دید آیا ولی فقیه از موضع خود درباره جنگ کوتاه آمده است یا خیر. اصل اساسی امروز این است که جنگ ادامه پیدا کند یا پایان یابد و چه کسی باید درباره آن تصمیم بگیرد؟ شورای عالی امنیت ملی در چارچوب قانون اساسی نظر کارشناسی و تصمیمات خود را ارائه میدهد، اما در نهایت مصوبات آن باید به تأیید و امضای ولی فقیه برسد.
این استاد حوزه و دانشگاه تصریح کرد: اکنون باید دید امام فعلی چه میفرماید. در نامه اخیر ایشان در پاسخ به حزبالله لبنان، تأکید شده است که چارهای جز جهاد و مقاومت وجود ندارد.
* آمریکا در هر کشوری وارد شود، به آسانی خارج نخواهد شد
حجتالاسلام والمسلمین محمدی با انتقاد از تعبیر «عدهای قلیل جنگطلب» که از سوی برخی مطرح شده است، گفت: آیا ما جنگطلب هستیم یا آمریکا و رژیم صهیونیستی؟ اگر آنها حمله نمیکردند، آیا جمهوری اسلامی قصد داشت جنگ را آغاز کند؟
وی با اشاره به وضعیت عراق اظهار کرد: آمریکا در عراق نفت، اقتصاد، دانشمندان و حتی میراث فرهنگی این کشور را هدف قرار داد و کتابخانههای عراق را به آتش کشید و آثار آن را از بین برد. بنابراین مسئله فقط نفت نیست؛ فرهنگ و همه ابعاد یک کشور مورد هدف قرار میگیرد.
* تنگه هرمز فقط یک مسئله اقتصادی نیست
حجتالاسلام والمسلمین محمدی با تأکید بر اهمیت راهبردی تنگه هرمز اظهار کرد: اگر آمریکا وارد ایران شود، مسئله فقط اقتصاد نیست؛ عزت، امنیت، خاک، اموال و فرهنگ کشور نیز در معرض آسیب قرار میگیرد.
وی افزود: اینکه درباره تنگه هرمز صرفاً محاسبه اقتصادی انجام دهیم و بگوییم درآمد آن چقدر است، اشتباه است. تنگه هرمز یک اهرم قدرت است و قدرت فقط قدرت نظامی نیست.
این استاد حوزه و دانشگاه تصریح کرد: هزاران مسئله اقتصادی، فرهنگی، سیاسی و اجتماعی در آینده ممکن است جنبه بینالمللی پیدا کند و کشور برای دفاع از حقوق مردم به ابزار قدرت نیاز داشته باشد. دنیا، دنیای قدرت است و کشوری که قدرت نداشته باشد، نمیتواند از حقوق خود دفاع کند.
* تنگه هرمز حق ملت است
حجتالاسلام والمسلمین محمدی با تأکید بر اینکه تنگه هرمز را باید یک حق ملی و راهبردی دانست، گفت: هیچ مسئولی حق ندارند این اهرم قدرت را از دست بدهد؛ چراکه این مسئله فقط اقتصادی نیست، بلکه یک حق اجتماعی، امنیتی، اقتصادی، فرهنگی و سیاسی ملت ایران است.
* خونخواهی فقط قصاص نیست؛ جبران همه خسارتهاست
حجتالاسلام والمسلمین محمدی با اشاره به ضرورت پیگیری جنایات صورتگرفته علیه ایران و جبهه مقاومت تصریح کرد: خونخواهی فقط به معنای قصاص نیست؛ خونخواهی دو معنا دارد. یک معنا قصاص قاتل است، اما معنای دوم، جبران همه ضررهایی است که به امت اسلامی وارد شده است.
وی افزود: هر ضرر مادی و معنوی که به ایران و امت اسلامی، به دلیل شهادت امام و سرداران و دیگر شهدا وارد شده، باید جبران شود. این همان معنای دوم خونخواهی است که ملت ایران و امت اسلامی آن را مطالبه میکنند.
استاد حوزه و دانشگاه تصریح کرد: هیچ مسئولی حق ندارد از این مطالبه کوتاه بیاید، زیرا این حقوق، حق مردم و بیتالمال است.
* احکام و نامه های امام شهید در ماههای اخیر عمرشان
وی با بیان این که طبق فرمایش حضرت امام خمینی(ره) و شهید بهشتی، نظام امامت و امت در قانون اساسی جمهوری اسلامی پیاده شده و همین نظام، رمز پیروزی امتهاست، افزود: هر امتی که امام در جلو و امت پشت سر او حرکت کنند، مسیر پیروزی را طی خواهد کرد، اما هرکس جلوتر از امام حرکت کند، چه مسئول باشد و چه مردم، تابع و مطیع نیست، بلکه متخلف است.
استاد حوزه ادامه داد: امام فعلی جامعه در ماههای اخیر حدود ۳۷ یا ۳۸ نامه و حکم صادر کردهاند که در برخی از آنها مستقیماً خطاب به مردم دستوراتی مطرح شده و در برخی دیگر نیز در قالب احکام و انتصابات، درباره وضعیت جامعه و وظایف بخشهای مختلف نکاتی بیان شده است.
* حجاب و عفاف در قم پیگیری شود
حجتالاسلام والمسلمین محمدی در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به وضعیت اجرای قوانین عفاف و حجاب در قم گفت: اینگونه نیست که مسئولان قم موضوع عفاف و حجاب را کنار گذاشته باشند؛ در قم میان نمایندگان مجلس، دادستانی و فراجاهماهنگی وجود دارد و جلساتی در این زمینه برگزار میشود.
این استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به شرایط فرهنگی قم خاطرنشان کرد: وجود این وضعیت به معنای بیتوجهی مسئولان نیست، بلکه دشمن در عرصه فرهنگی فعال است و از جریانهای مختلف از جمله بهائیت و جریانهایی که با پشتیبانی مالی فعالیت میکنند، برای گسترش بیحجابی و بیعفتی استفاده میشود.
وی با اشاره به اطلاعیه دادستانی قم اظهار کرد: قانون عفاف و حجاب جدید هنوز ابلاغ نشده است، اما قوانین قبلی همچنان به قوت خود باقی هستند و از جمله ماده ۶۳۸ قانون مجازات اسلامی درباره حجاب، همچنان قابلیت اجرا دارد.
* امر به معروف نباید به درگیری و تضعیف وحدت منجر شود
حجتالاسلام والمسلمین محمدی با تأکید بر ضرورت انجام امر به معروف و نهی از منکر گفت: مردم باید امر به معروف و نهی از منکر را انجام دهند، اما باید مراقب باشند وحدت و انسجام جامعه آسیب نبیند و کار به دعوا، درگیری و نزاع کشیده نشود.
وی ادامه داد: برخی تصور میکنند اگر شرایط اقتضا کند باید همه مراحل امر به معروف و نهی از منکر، حتی مراحل فیزیکی و درگیری انجام شود؛ در حالی که میان اصل امر به معروف و نهی از منکر و وحدت تزاحمی وجود ندارد و اگر تزاحمی باشد، مربوط به برخی مراحل آن است.
این استاد حوزه و دانشگاه افزود: اگر مرحلهای از امر به معروف و نهی از منکر با شرایط موجود تزاحم پیدا کرد، نباید مراحل پایینتر و مسالمتآمیز آن نیز ترک شود؛ بنابراین میتوان در عین حفظ وحدت و انسجام، امر به معروف و نهی از منکر را انجام داد. اکنون نیز این اقدامات در قم با آرامش و بدون درگیری در حال انجام است و میتوان همین الگو را در سایر استانها و در سطح کشور نیز اجرا کرد.
انتهای پیام/
نظر شما